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统计局:房地产调控效果可能4月以后陆续显现

2019-10-19 11:00 来源:第一新闻网

  统计局:房地产调控效果可能4月以后陆续显现

  业内认为,监管部门此举也给处理其他互联网文化消费纠纷事件带来启示和借鉴。他说:“我是共产党员,没有给党和人民做什么贡献。

谁曾想,“怼”在网络语言中复活了。大使说,中巴经济走廊是一个巨型的工程,包含一系列项目。

  对于一些网络文化领域具有代表性的维权问题,希望司法界能够出台指导意见或者判例。新华社巴格达3月22日电伊拉克外交部22日发表声明,谴责土耳其战机当天越境空袭并炸死伊拉克平民。

  多次投诉后,苹果客服承认这些软件与新系统不兼容,但苹果无法退款,只能建议开发商尽快升级。特朗普和他的经贸团队一直是贸易保护主义理论的坚定拥护者。

说那些加了花式作料的煎饼馃子,天津本地人“基本上都不会买”恐怕也严重涉嫌夸大事实,老人们有口味偏好尚可信,说行色匆匆的上班族、小青年非“正宗”不吃,谁信呐!再说,天津也是“国际化大都市”,煎饼馃子都分出个“正宗”和“不正宗”来,在文化心态上就很不正宗,那意思别人家的、路边摊的煎饼馃子都是“庶出”、“别支”、“仿品”、“假冒”……干嘛呢,这是?(文/张翼)责编:刘思悦、李鹏宇

  (图源:南华早报)美国白宫消息称,特朗普已签署“台湾旅行法”,当地时间16日起“生效”。

  2014年12月,上海电力股份有限公司与马耳他政府签署协议,累计注资亿欧元开展能源合作,其中包括投资1亿欧元获得马耳他能源有限公司%的股权。这些班轮经过瓜达尔港,使中国产品出口到中东、非洲、中亚等地区的成本更低、速度更快,是一个互利双赢的合作。

  1985年法国政府批复一块20平方公里的土地,共花费10亿美元于1992年才正式开业。

  沪上名店中,比如杏花楼、松月楼、稻香村、朵云轩、功德林等店名都使用了这种方法。责编:郑青莹

  打造共建共享共治的社会治理新格局,需要不断依法有效促进社会组织发育,充分发挥社会组织作用,助益社会治理社会化、行业规范专业化。

  理财型业务保费大幅下降据统计,2017年互联网人寿保险实现规模保费收入亿元,在互联网人身保险年度累计规模保费中的占比为%,依旧为互联网人身保险业务的主力险种,但在互联网人身保险总保费中的占比大幅下降;年金保险保费收入为亿元,占比为%,成为第二大互联网人身保险险种;健康保险保费收入为亿元,占比约%;意外伤害保险保费收入规模为亿元,占比约为%。

  我在现场给听众解释,“黑天鹅”是小概率事件,而“灰犀牛”是发生的可能性非常大的事件。由此,也就不能不宜给入会设置太高门槛,比如非要有个门店,或注册资金额度,煎饼馃子这门手艺,归根结底是一门吃饭家什,高门大户、小康之家、困顿之户,专卖的捎带着卖的,都能做得起,不过是材料多寡和油水多少之区别了,口感体验则更是难分高下,不加多余佐料的纯天津馃子倍受当地居民喜爱,可加了鲍鱼海参的馃子,只要货真价实不欺诈,也未必不是打破常规、创新生活的一种鲜味道。

  

  统计局:房地产调控效果可能4月以后陆续显现

 
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《我是范雨素》走红 感谢那些心怀文学的人
发表时间:2019-10-19   来源:人民日报

  “我的生命是一本不忍卒读的书,命运把我装订得极为拙劣。”

  一篇题为《我是范雨素》的文章,以这样的句子开头。谁是范雨素?一个大城市中的育儿嫂,一个城中村里的文学爱好者,一个尝过命运的苦酒与甘霖的女人。近日,她的一篇自述,以质朴的表达、真挚的情感,收获了很多人的赞叹和眼泪。

  文学是什么?对于范雨素,这或许是一种自己对自己的诉说,以此审视自己的生活与梦想。正如她所说,当育儿嫂很忙,但“活着就要做点和吃饭无关的事”,文学可谓“精神欲望的满足”。其实,还有更多普通人,也同样以文学为栖身之所:在湖北乡间的田埂与小院之间,诗人余秀华写下自己浓烈的情感;在广东城镇的厂房与流水线之间,《我的诗篇》记录下劳动者“骨头里的江河”……他们通过文学感受个人状态、反省生活意义、思考社会问题,完成对于自身的疗愈乃至救赎。

  当今时代,文学似乎有些遥不可及。全民娱乐抹平了个人兴趣,快速消费让功利取代了痴迷,无用之事、无事之人难有容身之地。生活越发同质同构,社会也难免变得扁平。有人说,相比过去,我们身边少了些“奇人”。菜场摆摊的农妇们,张口能进行八音合唱;乡村小学的教师,深研魏晋南北朝史,这样大隐于市的传奇,已经鲜少能见。举目尽是水泥钢铁的丛林,青春消磨在拥挤的地铁,隔成小间的办公桌、高低起伏的股指线,拿起手机看同样的故事、躺在沙发上做同样的梦。

  然而,这些“民间语文”的创造者,却未尝不是我们身边的异质之人。写得好或者不好,可能并不太重要。重要的是,一个育儿嫂以自己的文字让我们看到:即便在飞机轰鸣而过的出租房里,也还能找到不同寻常的人、遇到不同寻常的事。她提供的与其说是文学,是真挚带来的感动,不如说是文学印于书本、行于网络之外的鲜活形态,是生命与社会仍然存在无限可能性的惊奇。可以说,这些普通的文学爱好者,在以语言为武器对抗存在的荒芜之时,也给予扁平化的时代以深度。

  在更大层面上,这些心怀文学的人们,也让人思考科技蒸蒸日上之时,人文精神回归与重塑的问题。总有人惊呼奇点将至,比如,人工智能给人的主体性带来冲击——在围棋这样充满精神性的游戏中,人类最杰出的头脑也可能败下阵来。然而,海滩上的每一粒沙子,都有自己的故事。当我们歌而叹、咏而思之时,未尝不是在以独一无二的诉说,定义着自己也定义着整体意义上的人类。我们的身体、行为,社会的伦理、精神,都可能因为科技而改变,但每个人独特的生命体验却难以替代,这种丰富的异质性,可谓不易的人文之基。

  人的存在是有限的,但也正是这样的有限性,标注了人独特的存在。所谓文学,说得玄一点,就是有限向着无限的眺望,就是短暂在聆听永恒。这样的眺望与聆听,构成了对意义的追求,也构成意义本身。科技与商业,是理性主义的典型代表;而文学和艺术,则是人文精神的理想样本。保留对于文学的热爱,创造属于自己的文学,或许也就保留与创造了人文精神在这个时代转译的可能。

  是的,因为好看,《我是范雨素》一文展现出文字表达、文学书写对于个人、对于社会的意义与力量。但我们却不能因为好看,而忽略了文章指向的个体遭遇、社会问题。从农民工子女就学到农民征地补偿,如若一篇好看的文字,能推动问题的解决、公义的到来,也就能在实现文学社会价值的同时,展现人文精神的另一个向度。(张铁)

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责任编辑:李雪芹
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